Čak i ako ste ponovili riječ Candyman pet puta pred ogledalom ove sedmice, novi rimejk kultnog filma iz 1992. godine u produkciji Jordana Peelea vjerojatno se neće pojaviti. Kao i mnogi filmovi prije njega, zahvaljujući stalnom zatvaranju bioskopa širom zemlje, novi Candyman film je odgođen. Prvobitno je planirano da bude objavljen ovog mjeseca, ali je sada zakazano za bioskopsko puštanje krajem septembra. Nažalost, tada će nam trebati malo više vremena da se uvučemo u novi film, iako se možete podsjetiti šta možete očekivati od filma.
Ipak, nije sve izgubljeno ako ste fan Candymana! Prije nego što se pridruži ostalim poznatim rimejkovima horora koji su nas proganjali u dobru i zlu, uključujući The Hills Have Eyes, Suspiria i The Fly, na internetu je objavljen prequel novog filma Candyman od strane režisera filma Nia. DaCosta. Dugačak je nešto više od dva minuta, nesumnjivo je vrlo kratak, ali ako tražite nešto drugo osim zakačene prijetnje da se počešete za svim stvarima vezanim za Candyman prije nego što novi film bude objavljen, možda biste željeli pogledati u kratkom filmu.
A Taste Of Candyman
Objavljujući kratki film na Twitteru ove sedmice, režiser je rekao ovo o komadu:
"CANDYMAN, na raskrsnici bijelog nasilja i crnog bola, govori o nevoljnim mučenicima. Ljudi koji su bili, simboli u koje ih pretvaramo, čudovišta za koja nam je rečeno da su to morali biti."
Namjera koja stoji iza kratkog filma je vrlo pravovremena. Posljednjih sedmica došlo je do novih pobuna u Americi nakon smrti još jednog crnca od strane policije. Sa zapanjujućom sličnošću, Candyman prequel prodire u porijeklo rasnog nasilja u Americi. Istražuje istoriju Candymanovog lika i niza drugih žrtava rasno motiviranog nasilja, kako se vidi kroz oči i platno (u animiranom obliku) Anthonyja McCoya, protagonista nadolazećeg rimejka Candymana. Još jednom, prisjetimo se da su životi crnaca važni.
Kratki film je veoma efektan. Opsjedajuće nas podsjeća na porijeklo Candymana, crnog roba po imenu Daniel Robitaille koji je bio žrtva nasilja prije nego što se vratio u život kao bauk s kukom od koje smo svi naučeni da se plašimo. To nas također navodi na razmišljanje o čudovištu koje je veće od figure s kukastom rukom koja dominira i u kratkim i u dugometražnim filmovima, a to čudovište je, naravno, rasizam. Dok je sam Candyman zastrašujuća prisutnost u originalnom filmu, on je urbana legenda i sila bijesa koja nije stvarna. Nažalost, u svijetu u kojem živimo, rasizam je vrlo stvaran problem, kao i bijes koji su pokazali oni na čije živote je utjecao ovaj simbol zla u stvarnom svijetu.
Kratki film možete pogledati ispod.
Relevantnost Candymana
Ljubitelji originalnih filmova Candyman-a će već znati legendu o kukastom čudovištu. Crni rob Daniel Robitaille ubijen je jer se usudio da se zaljubi u bijelku. Međurasne ljubavne veze bile su zabranjene u 19. veku u nekim delovima Amerike, iako Danijel sigurno nije zaslužio svoju sudbinu. Bio je brutalno pretučen, maknut mu je šaka i namazan medom, da bi ga hranile pčele. Užasan čin, iako izmišljen, i danas ga možemo povezati kada čujemo za nepravde koje se nanose ljudima koji bivaju tučeni i ubijani zbog boje kože.
Dok su filmovi Candyman imali element slešera, oni su u srcu bili jezivi odraz anti-crnog rasizma koji postoji u Americi.
U fikciji, Candyman je postao bauk; neko čijeg se imena trebalo bojati nakon što se o njemu šaputalo po uglovima. U stvarnosti postoji paralela. Rasisti su odavno rekli Amerikancima da se crnaca treba bojati; da ih ne treba poštovati ili prihvatati jer su čudovišta kojih treba biti oprezan. Urbani mitovi koji se održavaju protiv crnaca označili su ih kao suvremene bauk. Ironija je, naravno, da su rasisti prava čudovišta, ali kao što je to bio slučaj kroz istoriju (kao u filmu), istina je iskrivljena da bi se širila poruka mržnje iz razloga koji nikada nisu jasni.
U današnjoj klimi, u kojoj strah od stereotipa razdire Ameriku, priča o Candymanu postaje strašnija nego ikad. U filmu iu stvarnosti vidimo kako nasilje rađa nasilje.
Dok razmišljamo o novom Candyman kratkom filmu, trebali bismo se pogledati u ogledalu. Trebalo bi da se zapitamo: da li proklinjem druge zbog urbanih mitova koji se šire o njima? Bez obzira na to da li ovo pitamo pet puta ili ne, ipak bismo trebali razmisliti o našim pretpostavkama. Ako možemo osporiti vlastite rasističke stavove, mogli bismo zgnječiti čudovište u sebi prije nego što učini bilo kakvu štetu.
